מספר השם חי: 9
גימטריה 18 · צמצום ל־9
נתינה ומבט רחב
לפי הנומרולוגיה, 9 מסמל חמלה, פתיחות לאחרים וסיום של שלב שמפנה מקום לחדש.
חוזקות
- קבלה של אנשים שונים
- תמיכה וראיית הצורך של האחר
אתגרים
- הזנחת צרכים אישיים מתוך נתינה
- קושי להניח לפגיעות מהעבר
כיווני עשייה להשראה
- עשייה חברתית
- הדרכה בקהילה
- יצירה סביב נושאים אנושיים
איך מגיעים מ־18 ל־9?
סכום האותיות: 18
1 + 8 = 9
החישוב משתמש בכתיב ״חי״ בלבד. רווחים, ניקוד ומקפים אינם נספרים; אותיות סופיות מקבלות ערך רגיל. בשיטה שבאתר מצמצמים תמיד ל־1–9, גם 11, 22 ו־33.
הפרשנות סמלית לפי הנומרולוגיה; כיווני העשייה מוצעים להשראה בלבד.
הסיפור שמאחורי חי
חי הוא שם קצר עם הכי הרבה חיים. חי — נושם, צוחק, מתרוצץ, ומלא אנרגיה מהבוקר עד הלילה.
בספר בראשית המילה הזאת מופיעה באחד הרגעים המרגשים במקרא: כשיעקב שומע שבנו האהוב עדיין בחיים, הוא אומר ״רב עוד יוסף בני חי״. שתי אותיות שמחזיקות את כל השמחה של אבא.
בצליל, חַי הוא שם של הברה אחת, ישראלי ושמח. כינויים חמודים: חייקו, חיוש וחיחי. אחים ואחיות שמתאימים לו: חיים, נועה, עוז, טל, אור או שי.
ובמספרים: מאז 1949 רשומים בשם חי 2,163 בנים, ובין ילידי 2024 — 12.
מה תאריך הלידה מוסיף לקריאה?
משלבים את מספר השם עם מספר דרך החיים, המחושב מתאריך הלידה המלא, לקריאה סמלית אישית יותר.
התאריך נשאר בזיכרון הדפדפן. הוא אינו נשמר או נשלח מהאתר.
שכיחות חי לפי נתוני הלמ״ס
שכיחות השם לפי נתוני הלמ״ס
השמות הנוכחיים של ילידי 1949–2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, על בסיס תמונת מרשם האוכלוסין מאפריל 2025.
אלה שמות נוכחיים, ולא בהכרח השמות שניתנו בלידה. רישום מאוחר ושינויי שמות עשויים להשפיע. אין כאן דירוג של 2026.
בתמונת המרשם מאפריל 2025 עדיין לא נרשם שם ל־2.2% מילידי 2024, ול־2.6% בקרב ילידי 2024 היהודים. לכן הנתונים עשויים להתעדכן.
| כתיב במקור | מין | אוכלוסייה | ילידי 2024 |
|---|---|---|---|
| חי | בנים | יהודים | 12 |
| חי | בנות | יהודים | 0 |
״נתון לא פורסם״ או ״נתון חסר״ אינם אפס. כל שורת מקור מוצגת בנפרד; אין חיבור לקבוצות חסרות או שיעור שכיחות יחסי.
סך הכול בקובץ הלמ״ס
אלה הסכומים שפורסמו בתא הסך במקור. הם נשמרו בנפרד מסדרת השנים ואינם סכום שחושב מן הגרף.
| כתיב במקור | קבוצת המקור | סך בקובץ |
|---|---|---|
| חי | בנים יהודים | 2,163 |
| חי | בנות יהודיות | 60 |
מספר נושאי השם לפי שנת לידה
חי · בנים יהודים
הגרף מציג מספרים לפי שנת לידה בשנים 1949–2024. פער בקו הוא נתון שלא פורסם או חסר; הקו אינו משלים אותו.
כל השנים בטבלה נגישה
| שנת לידה | מספר נושאי השם |
|---|---|
| 1949 | 13 |
| 1950 | 28 |
| 1951 | 22 |
| 1952 | 26 |
| 1953 | 23 |
| 1954 | 19 |
| 1955 | 17 |
| 1956 | 18 |
| 1957 | 14 |
| 1958 | 16 |
| 1959 | 22 |
| 1960 | 25 |
| 1961 | 20 |
| 1962 | 22 |
| 1963 | 24 |
| 1964 | 24 |
| 1965 | 15 |
| 1966 | 16 |
| 1967 | 17 |
| 1968 | 27 |
| 1969 | 18 |
| 1970 | 17 |
| 1971 | 25 |
| 1972 | 27 |
| 1973 | 27 |
| 1974 | 26 |
| 1975 | 33 |
| 1976 | 30 |
| 1977 | 28 |
| 1978 | 34 |
| 1979 | 27 |
| 1980 | 40 |
| 1981 | 35 |
| 1982 | 37 |
| 1983 | 54 |
| 1984 | 63 |
| 1985 | 42 |
| 1986 | 53 |
| 1987 | 65 |
| 1988 | 70 |
| 1989 | 62 |
| 1990 | 60 |
| 1991 | 68 |
| 1992 | 54 |
| 1993 | 72 |
| 1994 | 48 |
| 1995 | 54 |
| 1996 | 50 |
| 1997 | 39 |
| 1998 | 36 |
| 1999 | 30 |
| 2000 | 20 |
| 2001 | 27 |
| 2002 | 25 |
| 2003 | 33 |
| 2004 | 22 |
| 2005 | 17 |
| 2006 | 20 |
| 2007 | 12 |
| 2008 | 11 |
| 2009 | 8 |
| 2010 | 14 |
| 2011 | 21 |
| 2012 | 13 |
| 2013 | 15 |
| 2014 | 12 |
| 2015 | 18 |
| 2016 | 15 |
| 2017 | 17 |
| 2018 | 17 |
| 2019 | 14 |
| 2020 | 8 |
| 2021 | 8 |
| 2022 | 15 |
| 2023 | 15 |
| 2024 | 12 |
איך לקרוא את הנתונים?
- בתמונת המרשם מאפריל 2025 עדיין לא נרשם שם ל־2.2% מילידי 2024 (2.6% בקרב יהודים).
- אלה שמות נוכחיים לפי שנת לידה, ולא בהכרח השמות שניתנו בלידה. רישום מאוחר ושינויי שמות עשויים לשנות את הנתונים.
- המקור מכסה את קבוצות המין והאוכלוסייה המפורטות בתצוגה. אין כאן דירוג של 2026 או מניין של כל האנשים החיים בישראל בשם זה.
- הלמ״ס מאחדת חלק מהכתיבים החלופיים. הגיות שונות בעלות אותו כתיב ללא ניקוד עשויות להופיע יחד; כאן לא אוחדו כתיבים נוספים.
- הסימון .. הוא נתון שלא פורסם; גם תא ריק אינו אפס. אין להשלים נתונים חסרים או לחשב באמצעותם שיעור שינוי מדויק.
- סך הכול בקובץ הלמ״ס נשמר כפי שפורסם, בנפרד מסדרת השנים. אין להציגו כסכום שחושב מן הגרף.
מקור הנתונים: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. התצוגה והעיבוד: נומילו.
מקור נתוני השכיחות: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. התצוגה והעיבוד: נומילו.