מספר השם אהובה: 1
גימטריה 19 · צמצום ל־1
יוזמה והתחלה
לפי הנומרולוגיה, 1 מסמל צעד ראשון, עצמאות ורצון להוביל רעיון חדש.
חוזקות
- יוזמה ועצמאות
- חשיבה חדשה מול מכשול
אתגרים
- דחיפה קדימה בלי לעצור להקשיב
- דילוג על בדיקת סיכונים
כיווני עשייה להשראה
- פיתוח רעיונות ומוצרים
- הובלת פרויקטים
- יצירה עצמאית
איך מגיעים מ־19 ל־1?
סכום האותיות: 19
1 + 9 = 10
1 + 0 = 1
החישוב משתמש בכתיב ״אהובה״ בלבד. רווחים, ניקוד ומקפים אינם נספרים; אותיות סופיות מקבלות ערך רגיל. בשיטה שבאתר מצמצמים תמיד ל־1–9, גם 11, 22 ו־33.
הפרשנות סמלית לפי הנומרולוגיה; כיווני העשייה מוצעים להשראה בלבד.
הסיפור שמאחורי אהובה
אהובה היא צורת נקבה של אהוב, הקשורה לפועל לאהוב. המילה מופיעה כבר במקרא, וכשם פרטי היא מאפשרת לבחור במושג של אהבה וקִרבה במילה עברית שלמה. אם יש במשפחה מי שנושאת את השם, תוכלו להחליט אם הבחירה קשורה גם אליה או בעיקר למילה עצמה. הכתיב אהובה כולל ה״א אחרי האלף ווי״ו באמצע, ומסתיים בה״א נוספת; כדאי לשמור על סדר האותיות גם בשימוש יום־יומי. בקריאה אֲ־הוּ־בָה ובתעתיק Ahuva נשמעות שלוש הברות. נסו את השם בשלמותו עם שם המשפחה לפני שמחליטים על קיצור או על שם חיבה.
מה תאריך הלידה מוסיף לקריאה?
משלבים את מספר השם עם מספר דרך החיים, המחושב מתאריך הלידה המלא, לקריאה סמלית אישית יותר.
התאריך נשאר בזיכרון הדפדפן. הוא אינו נשמר או נשלח מהאתר.
שכיחות אהובה לפי נתוני הלמ״ס
שכיחות השם לפי נתוני הלמ״ס
השמות הנוכחיים של ילידי 1949–2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, על בסיס תמונת מרשם האוכלוסין מאפריל 2025.
אלה שמות נוכחיים, ולא בהכרח השמות שניתנו בלידה. רישום מאוחר ושינויי שמות עשויים להשפיע. אין כאן דירוג של 2026.
בתמונת המרשם מאפריל 2025 עדיין לא נרשם שם ל־2.2% מילידי 2024, ול־2.6% בקרב ילידי 2024 היהודים. לכן הנתונים עשויים להתעדכן.
| כתיב במקור | מין | אוכלוסייה | ילידי 2024 |
|---|---|---|---|
| אהובה | בנות | יהודים | 67 |
״נתון לא פורסם״ או ״נתון חסר״ אינם אפס. כל שורת מקור מוצגת בנפרד; אין חיבור לקבוצות חסרות או שיעור שכיחות יחסי.
סך הכול בקובץ הלמ״ס
אלה הסכומים שפורסמו בתא הסך במקור. הם נשמרו בנפרד מסדרת השנים ואינם סכום שחושב מן הגרף.
| כתיב במקור | קבוצת המקור | סך בקובץ |
|---|---|---|
| אהובה | בנות יהודיות | 4,702 |
מספר נושאי השם לפי שנת לידה
אהובה · בנות יהודיות
הגרף מציג מספרים לפי שנת לידה בשנים 1949–2024. פער בקו הוא נתון שלא פורסם או חסר; הקו אינו משלים אותו.
כל השנים בטבלה נגישה
| שנת לידה | מספר נושאי השם |
|---|---|
| 1949 | 116 |
| 1950 | 125 |
| 1951 | 143 |
| 1952 | 160 |
| 1953 | 179 |
| 1954 | 177 |
| 1955 | 179 |
| 1956 | 150 |
| 1957 | 165 |
| 1958 | 161 |
| 1959 | 122 |
| 1960 | 107 |
| 1961 | 133 |
| 1962 | 95 |
| 1963 | 92 |
| 1964 | 81 |
| 1965 | 66 |
| 1966 | 90 |
| 1967 | 61 |
| 1968 | 61 |
| 1969 | 51 |
| 1970 | 46 |
| 1971 | 49 |
| 1972 | 38 |
| 1973 | 44 |
| 1974 | 36 |
| 1975 | 35 |
| 1976 | 30 |
| 1977 | 32 |
| 1978 | 31 |
| 1979 | 40 |
| 1980 | 24 |
| 1981 | 32 |
| 1982 | 21 |
| 1983 | 31 |
| 1984 | 23 |
| 1985 | 27 |
| 1986 | 19 |
| 1987 | 28 |
| 1988 | 16 |
| 1989 | 27 |
| 1990 | 24 |
| 1991 | 19 |
| 1992 | 29 |
| 1993 | 24 |
| 1994 | 23 |
| 1995 | 32 |
| 1996 | 28 |
| 1997 | 29 |
| 1998 | 25 |
| 1999 | 26 |
| 2000 | 31 |
| 2001 | 22 |
| 2002 | 40 |
| 2003 | 40 |
| 2004 | 34 |
| 2005 | 28 |
| 2006 | 38 |
| 2007 | 36 |
| 2008 | 44 |
| 2009 | 36 |
| 2010 | 49 |
| 2011 | 38 |
| 2012 | 63 |
| 2013 | 53 |
| 2014 | 56 |
| 2015 | 55 |
| 2016 | 48 |
| 2017 | 51 |
| 2018 | 55 |
| 2019 | 58 |
| 2020 | 49 |
| 2021 | 53 |
| 2022 | 70 |
| 2023 | 79 |
| 2024 | 67 |
איך לקרוא את הנתונים?
- בתמונת המרשם מאפריל 2025 עדיין לא נרשם שם ל־2.2% מילידי 2024 (2.6% בקרב יהודים).
- אלה שמות נוכחיים לפי שנת לידה, ולא בהכרח השמות שניתנו בלידה. רישום מאוחר ושינויי שמות עשויים לשנות את הנתונים.
- המקור מכסה את קבוצות המין והאוכלוסייה המפורטות בתצוגה. אין כאן דירוג של 2026 או מניין של כל האנשים החיים בישראל בשם זה.
- הלמ״ס מאחדת חלק מהכתיבים החלופיים. הגיות שונות בעלות אותו כתיב ללא ניקוד עשויות להופיע יחד; כאן לא אוחדו כתיבים נוספים.
- הסימון .. הוא נתון שלא פורסם; גם תא ריק אינו אפס. אין להשלים נתונים חסרים או לחשב באמצעותם שיעור שינוי מדויק.
- סך הכול בקובץ הלמ״ס נשמר כפי שפורסם, בנפרד מסדרת השנים. אין להציגו כסכום שחושב מן הגרף.
מקור הנתונים: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. התצוגה והעיבוד: נומילו.
מקור נתוני השכיחות: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. התצוגה והעיבוד: נומילו.